俗话说：人在家中坐，祸从天上来。是说吉凶莫测，祸福带有一定的偶然性。正是这种捉摸不定的偶然性，经常突然而至，使很多人觉得似乎在冥冥中存在着一种早已安排好了的命运，在支配着变化无常的人生。其实，这正是大众还不能掌握自己的命运，还不能真正认识；从来也没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创新人类的快乐，全靠大家自己的真理。再就是有时候，虽然认识了，但受着时刻，地点、姿势水平、能力等各种条件的限制，还做差点真正自主地掌握其命运。前面，大家已说过了姓名和命运征兆、科场祸福和仕途机遇，那大都是从为官从政方面来着眼的，下面，大家从姓名和人生吉凶方面，简单说明多少故事，供大家茶余饭后谈论。

壹个吉祥美妙的姓名，遇到了欣赏、喜爱它的君主、上司的时候，会成为一种良好的机遇，带来意想差点的好事。当它碰到和其能发生共鸣的文人学士，黎民百姓时，有时也会结出甜蜜的快乐之果。宋朝的米蒂，字完章，外号米颠，书法得王献之笔意，超妙入神;山水有师承而能创造，自成一派，但行为有时违背世俗，因此人称米颠，尤其是好清洁而成癖好，相传他的朝靴曾为人拿去，心里甚厌恶，因而多次清洗，以至损坏不能再穿。为女儿选择夫君，自有其标准标准，很久寻找不得其人，有人把建康（今江苏南京）士人段拂说明给他，这个段拂，字去尘，这个姓名使清洁成癖的米蒂特别喜爱，说“拂矣，又去尘，真吾婿也。"意思是说，既然已经打扫过了，又要清去灰尘，真是我理想的女婿。这个段拂字去尘的人，就凭着这个名字，就取得了这位潸洁成群的大书画家的认可，被招为东床快婿，确实，有点福从关降的意味，由于古人把金梢题名时和洞房花烛夜是并举齐观的。不过，这个段拂，并不是名如其人，他在宋高宗赵构时，谄媚依附秦桧，官至参知政事，政治操守，并不是拂而去尘的冰清玉洁一般了。

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吉凶、祸福，一个事物的同存于一体的两个方面，既有以姓名获取意外快乐、吉祥的人，也有因姓名而招来不测横祸、悲剧的人。宋朝杭州人许明，家庭富有而和谐，生活愉快，但招致了贪官污吏的觊觎。有大宝珠上百个，被知州孙沔的小舅子边绚用三万三千钱强迫买去了。知州孙沔也一个从来不讲道德操守的人，他特别喜爱许明家所收藏的郭虔晖画的《鹰图》，企图据为已有，但许明并不肯拱手奉献。如何办？孙沔想了个主意，在许明的小名上做文章，他抓住许明的父母祈祷于水仙大王庙而生许明，起幼名“大王儿”，以表示感动纪念的这件事，联想到“大玉儿”，是想称大王，因此诬陷许明;僭越称王，马上速捕了他，并没收其家产，当然;郭虔晖的《鹰图》也就非孙沔莫属了，接着，又把许明刺配到外地，其实，儒家的老祖宗孔子，也是由于他父母祈祷于尼丘而生，因此名丘，字仲尼，和许明叫大王儿的小名是同样的道理。但孙沔仗势欺人，白日抢掠，竟以小名为由，诬陷百姓、乱加罪名，真是欲加之罪，何患无词。后来;孙沔罢去，许明才到提点刑狱处，断一臂自讼，才得以释放，就这么壹个小名，竟被贪官所利用，不仅使许明倾家荡产;历经牢狱之苦，而且还成了壹个残废人。这不是祸从天降吗？

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生儿育女，为孩子起名，今天看来是长辈应尽的义务，也是送给孩子的-份礼物，可以随心所欲地体现出家长的文化素养、家庭背景，以及对子女的期望祝福，别人一般是无权于涉的。但在中国古代，却不是这样，自周秦以来，有许多的礼仪约束、字辈限制等。尤其是天潢贵胄就有更多的讲究，朱明皇室的宗室生子，命名权集中在礼部，起名字要按着五行相生的顺序循环，其中壹个字表明辈系，另壹个字用偏旁表示五行，只有半个字来表明其和他人的不同差异。如明朝皇室第二辈为木字旁，永乐帝叫朱棣，木生火，因此第三代明仁宗叫朱高炽，火生土，第四代明宣宗叫朱瞻基，土生金，因此，第五代明英宗叫朱祁镇、明景帝叫朱祁钰，金生水，因此第六代明宪宗叫朱见深，水生木，因此第七代明孝宗叫朱枯檀，接着又是一轮五行相生。这种方式被清朝皇室所继承，清朝皇室从雍正帝后的规定字辈是：弘、永、绵、奕、载，溥、毓、恒，启、焘、增、祺。宗室及近支命名，只能在规定的范围内起名，但领侍卫内大臣绵亿，违反了近支宗室命名第二字要用乡字旁的规定，用金字旁为长子起名奕铭，次子叫奕辣，遭到了嘉庆皇帝的严厉谴责，除将奕铭改名为奕绘、奕铢改名为奕縯外，还命令绵亿退出乾清门，革去领侍卫内大臣、管围大臣之职，由于孩子起名而受如此严厉的惩罚，恐怕绵亿始料所不及的。就是在现在，因起名、改名而引起的纠纷，还是不少。据报载：有个小伙子叫赵三庚，到外边当了一段临时工，改名为赵振武，谁知这赵振武是本村赵长发他爷爷的名字，赵长发不同意赵三庚改用这个名字，认为是对他爷爷的侮蔑，但赵三庚坚定不改就要叫赵振武，两个人发生了争执，运用了镐锹，最后一人被打死了，壹个被判刑。这不是祸从名起，凶自天降吗？（摘自97页）